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以名利为话题的作文

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【一】:名利与恬澹

小鸟为飞翔天空而减肥,它把生命看得很轻很轻,就像一片羽毛。它从未为名利而执著执求,从未炫耀过自己。不因自己美而骄傲,不因自己丑而自卑。可是,人呢?为名累,为名劳,从而相识追求恬澹,平凡。

前人云“非恬澹无以明志,非宁静无乃至远。”一小我,不必为名利而劳顿,不应沉醉于此中。虽然说,名利异常吸惹人,一旦人打仗它,很有可能沉醉于此中,以致不能自拔。然则,如若你有坚强的意志,把名利看得如一片鸿毛,那么,就会变得自在,自由,恬澹。

在晋朝时,有着许多视名利为粪土,将其看得很轻的人。如:闻名田园书生陶渊明。他饱读诗书,赋有才华。然则,他并不被名利迷掉心志,过分地追求它。反而,他却崇尚自在得意、高枕无忧的生活。《喝酒》中的“采菊东篱下,悠然见南山”就表现了其简朴、追求恬澹的精神。

而如今,许许多多人被名利迷昏了头,为了追求名利而不择手段,以致不惜触犯国家司法。在他们眼中,名利是一种登峰造极的气力,一种无穷无尽的气力。或许,他们也觉得那些社会上的伟人都是为了名利而努力,名利匆匆进他们进步。相反的,有一位伟人,不是为了名利而奋斗、努力的,他们都是为了国家的命运成长而努力的。他们像陶渊明一样,视名利为粪土,如爱因斯坦,他为科学奇迹奋斗了平生,用尽了自己的韶光,为科学奇迹作出了伟大年夜供献。当他得到诺贝尔奖时,他并非十分痛快。在他的心里,仍旧想着科学奇迹,他把金牌给孩子们玩耍,可见,精神之高贵。

“名利谢了春红,太促,无奈朝来寒雨晚来风。为名累,为利醉,是人发展恨水长东。”让我们追求恬澹,追求恬澹的人才是真正人。

【二】:忘却名利成绩未来

迩来,越来越多的明星带着自己的孩子参加真人秀节目,并跟着节目的播出,孩子的人气迅速飙升。当然,这项节目主如果为了让明星与子女之间能多沟通,可我觉得,虽能加强情感,可是,也会给孩子的进修和生活带来必然的包袱,以是,退出是最好的选择。

冰心说过:爱要左,情在右,明星小刘的选择就是对爱与情最好的诠释,在儿子的声誉与未来之间,明星小刘毅然选择了后者,这样做未必能获得大年夜多半人的认可,可却能铺就孩子未来灼烁的大年夜道,假使儿子依然被人气所驱策,被声誉和功利困绕,那他是否还能自力走出一条自己的人生之路,是否还能凭借此时的名气辉煌平生,切实着实,人生的辉煌与璀璨不是鲜花与掌声铺就的,不是灯光与舞台指引的,而是凭借所谓的聪明与双手去博取的,去争取和创造的。

对孩子自己来说,父亲的选择可能使他掉去了一些器械,他可能会埋怨以致指责父亲的轻率与蒙昧,可也应该明白,这也为他带来了一些自己所没有,从来都不会去想的器械,一位闻名的大年夜师说过:上帝是公道公正的,若从你那里得到了一些器械,定会还你另一些器械,诚然,若这个孩子从小在父母的保护下生长,不颠末自己的双手去获取,又怎能劳绩到成功后的愉悦,掉败后的苦楚,摔倒后的苦楚悲伤,是啊!没有摔倒就不会站起,就应该让孩子自己创造属于自己的人生之路。

当然,对浩繁的粉丝、媒体以及喜好这个小明星的人来说,他的退出,切实着实给他们带来了许多不开心,可谁又知道,只有这样,才是对他的尊重和喜好,在这个高速成长,日趋进步的社会,没有人乐意放弃声誉和职位地方,更多的人是想经由过程各类手段去得到,但明星小刘的选择却让大年夜家大年夜为吃惊,或许多年之后,他的孩子会走他现在的蹊径,如若就这样靠他,而不是孩子自身的努力,那也不会获得大年夜家的认可。

鲜花与掌声并不能铺就成功的蹊径,只有放手,只有拼博,才会得到自己应有的成功。

【三】:清革职利的杂草

人格的高度在于心灵的净化,了结名利的杂念,人格的高山才能加倍巍峨。故鹤不为人类赐赉的谷粒所惑,而潇洒于九霄云外自由从容;无心邀功,兴至而鸣,清音干云,悦耳动听,以自力的人格得到了人类的钦佩。而鸡却因口体之奉谄媚人类,落得个任人宰杀的了局。

名利是暗藏于灵魂深处的杂草,老是在暗中的角落里潜滋暗长。何以清除?唯有高尚的人格,唯有澄澈的心灵。

不为名利所动,人才能加倍皈依心坎的憨实,才更显得伟岸、遗世自力,让人高山仰止。

陶潜在出仕与入仕中倘佯,但终极照样因“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”而摆脱宦海的牢笼“复得返自然”。对自由的憧憬终极不能为宦海仕途中的名利所束缚,归隐田园以一个曲折潦倒清高的文人形象定格在文学中。当我们讲起那段不为五斗米折腰的故事,吟朗那句“采菊东篱下,幽然见南山”的旷远时无不充溢敬重。和鹤一样陶潜追求的是人生和精神的潇洒,不顺从于名利的诱惑。

不为名利所惑,是一种高尚人格、铮铮铁骨的体现。戏剧界的骄傲梅兰芳不仅唱功一流,为人也是一流的。在各人都畏怯日本人的期间里,他却回绝了日本人丰盛的待遇,蓄须明志,武断不给日本人唱戏,注解自己哪怕放弃戏剧行业也不屈从于日本人。他回绝了利益,点亮了国格,明示了中华夷易近族不倒的灵魂。

这种不为名利所动的人很多,有如夷易近族的脊梁一样矗立,永垂不朽。但也有人任暗中笼罩心灵,让名利的野草猖狂地发展,如秦桧、和绅等。在历史的长河里,他们是腐败的一潭,发醇着,遗臭万年,像鸡那样以昏暗了却,为人们所抛弃、诟骂。

清革职利的杂草必要心灵的净化。有佛语曰:“身是菩提树,心如明镜台。不时勤拂拭,莫使惹尘埃。”恬澹名利,宁静致远,维持心灵的安宁,静如止水,宠辱不惊,看庭前花着花落;得掉俱忘,任天上云卷云舒。用人格伟岸的光线驱走追名逐利的意念,让阳光普照彰显心灵的澄澈,像鹤长啸九天那样开阔充足,清音干云,灼烁磊落。

【四】:淡看名利纯净人生

材猜中鸡的低贱鄙陋,在于它的名利惑心,邀功求赏;而鹤的雅致潇洒,在于它的淡看名利,飘逸自若。鹤立鸡群之中,高扬的是它的脖颈,竖立的更是它的精神!

名利场上,物欲横流,金迷纸醉,有若干人像鸡一样微贱托钵,争寻蝇头蜗利,上演历史的闹剧。当然更不乏像鹤一样的恬澹仁者,志洁行廉,成为历史的一抹亮色。

淡看名利,方能明其志,励其行。“至人无己,神人无功,贤人无名”,庄子逍遥出世,从容高远;“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也”,屈子化汩罗之青鱼,卓然得意;“三十功名尘与土,八千里路云和月”,恬澹功名,岳飞发上指冠,抗金之志充满胸间,灼热滚滚。诸葛孔明有言精辟:“非恬澹无以明志,非宁静无乃至远。”历览素来之人,醉心功名,多数身败名裂,低贱如鸡,藐视于世。

淡看名利,方能铸其业,成其果。精神之雅致在于思虑那些善良和柔美的事物。正如智者之言:人不是只因用饭而活着,而是有许多故意义的事等待我们去完成。鲁迅老师蜚声文坛,稿酬谢礼自然不菲,却仍乐守清朴,奋笔疾书,哀国夷易近之不幸,怒国人之不争。用锋利之笔唤醒铁房子里沉睡的人们。这便让我们看到了材猜中的鹤的影子,心动情浓,清音干云!

淡看名利,方能健人格,纯人生。《论语》有言:“正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”陶潜、韩退之就是风仪。淡看名利,入则造福于夷易近,出则安贫乐道,潜心学问。人生在世,时间似箭而已,若以这昙花之年,去换权门酒肉,不值且不屑,岂能甘愿做那探颈托钵的鄙陋之鸡?

伏尔泰说:“我所做的统统,是何等微不够道。但我去做这统统,却是何等紧张。”诚然,人生之于天下,若蜉蝣之于寰宇,一粟之于沧海。但我们所面对是日下的立场,直面这人生的精神却是举足轻重。淡看名利,纯净我们的人生吧!宁为短食亢鸣之鹤,不做安逸求饱之鸡。

【五】:莫用名利衡量成功作文

在人们普遍追求成功的环境下,不少人的思惟也趋向功利化,正如加拿大年夜总督米夏埃尔女士在复旦大年夜学演讲时,门生们更多关注的只是她若何成功当上了总管,实际上,一小我的成功并不在于他拥有了什么,而在于他为社会创造了什么。

现在的许多门生对成功的理解是十分偏颇的,他们不知从何时起开始对名利趋附者众,热衷于升官发家。着实不仅是门生对总督的追问,这种征象还表现在听演讲只为获得保举信,或是盼望听到前辈成功的法门。这无疑是一种浮躁的生理造成的。来自名利的诱惑常牵动门生的神经,他们愿望成功。然而,当得到了金钱与权力之后,就真的是成功?

爱因斯坦说过:“人只有献身社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”成功的人生,必定是为社会创出代价的人生,那样的人生才是故意义的人生。名利或许给人带来一时的欢愉,让人感觉自己活得了成功,然而在多年之后,时过境迁,当沧海变成桑田时,又会剩下什么?到了那时,名利在韶光的冲刷下早已消掉殆尽。但你所创造的代价,却不会随波而逝,历史会记着为社会创造过代价的人,同时比起坐拥财富、权力、创造和奉献的人生带来的快乐是持久的。

成功,着实是自我代价的实现,从来无关名利,清华大年夜学教授赵家和生前开垦垦荒,筹建多个学院,将自己的蓄积捐出助学,在生活上却身无长物,他的人生是我们应致以敬意的有不凡代价的人生,在这个浮躁的期间,我们必要细细地核阅自己,同时还需服膺,只有奉献的人生,才是故意义的人生,成功的人生。

当今社会成长迅猛,人们都在怒吼着提高,不知不觉中间也学浮躁了起来,人们挣扎着,想要跻身上流社会,过上醉生梦逝世,万人艳羡的生活。这样的设法主见确凿有掉偏颇的,但想要改变这个现状,却不能只一味品评,黉舍照样必要给予门生精确的向导,树立精确的人生不雅和代价不雅。这样我们的社会将会加倍富有创造力和生气愿望。

当人们为社会创造着代价的同时,人的生命便会绽放出最美的花朵,这就是成功的真谛。

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